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Using unpublished archival documentation, this work reflects about problems surrounding the different assess- ments of the king's pardon to greatnobles, and its clauses and conditions, starting from the fact that in Late Medieval Castile high no- bility was a group with a specific idiosyncrasy,because of its notorious political and economic power, which even allowed it to support private armies. ; A partir de documentación de archivo en gran parte inédita, en este trabajo se reflexiona sobre la problemática existente en torno a las distintasvaloraciones del perdón del rey al gran noble, y se analizan sus cláusulas y condicionantes, partiendo del hecho de que en la Castilla bajomedieval laalta nobleza era un grupo con una idiosincrasia muy específica, dado su enorme poderío político y económico, que le permitía incluso sostener a ejércitos privados. ; Lan honetan noble handiei emandako errege-barkamenari buruz existitzen den problematikaren inguruan ha- sunartzen da, eta haren klausula eta baldintzak aztertzen dira, neurri handi batean argitaratu gabeko artxibo dokumentazioa oina- rri hartuta. Gaztelako Behe Erdi Aroko goi noblezia osoidiosinkrasia zehatzeko taldea zela da gure abiapuntua, bere botere politiko eta ekonomiko izugarria ikusita, armada pribatuak babesteko aukera ereeman baizion. ; Basé sur une documentation d'archives en grande partie non publiée, ce travail réfléchit sur les problèmes exis- tants entourant les différentes évaluationsdu pardon du roi au grand noble, et ses clauses et conditions sont analysées, sur la base du fait qu'en Castille la haute noblesse médiévale tardive étaitun groupe avec une idiosyncrasie très spécifique, compte tenu de son énorme pouvoir politique et économique, qui lui a même permis de soutenir des armées privées.

A pesar de la importancia que la historiografía española ha dado en los últimos años a la cultura política vigente en la Castilla del otoño el Medievo, la retórica y el léxico de la paz han quedado fuera de los análisis por diversas cuestiones que se matizan en el presente trabajo, en el cual, de la misma manera, se reflexiona sobre cómo se configuraba el discurso de la pacificación, qué fórmulas lo definían, cuáles eran los motivos por los que se recurría a su uso, y, en fin, en qué parámetros debe concebirse la retórica de la paz, atendiendo a la dialéctica desarrollada en la Castilla de los siglos XIV y XV entre los reyes, la nobleza y las ciudades, en la que las Cortes jugaron un papel definitorio. ; The present article reflects on the reasons why the rhetoric and lexicon of peace have been largely neglected by Spanish historiography, despite the strong historiographical focus on the political culture of Castile in the late Middle Ages. It explains the mechanisms of the discourse of peace as well as the reasons for its use. Finally, it proposes which parameters should be employed for analysing the peacemaking rhetoric, taking into account the dialectic between kings, cities and nobility in the fourteenth and fifteenth centuries, when the Courts played a defining role.

En la Corona de Castilla el discurso de la paz cobró relevancia a lo largo del siglo XV. En la primera mitad de esta centuria se pudieron sus bases teóricas, merced a los planteamientos de autores como Alfonso de Madrigal, aunque fue en el último cuarto del siglo, en el reinado de los Reyes Católicos, cuando la necesidad de estos monarcas de legitimarse en el trono les llevó a recurrir de forma sistemática a las ideas de la paz con fines propagandísticos, erigiéndose en una especie de adalides del orden frente a la anarquía de otros tiempos. ; In the Crown of Castile peace speech achieved relevance throughout the fifteenth century. In the first half of this century, theoretical bases could be made thanks to the approaches of authors such as Alfonso de Madrigal. However, it was in the reign of the Catholic Kings when the need of these monarchs to legitimize themselves in the throne led them to resort to ideas of peacefor propaganda purposes, setting themselves up in masters of order against anarchy of other times. ; Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación

Hoy en día resulta sencillo perderse en el maremágnum de publicaciones que existe en torno a la temática de la paz en el Medievo. No en vano, el número de obras que han visto la luz sobre todo desde la década de 1960 puede resultar inabarcable. En virtud de esta circunstancia, el presente trabajo busca ofrecer al historiador una guía primigenia de análisis, que le permita internarse en la bibliografía sobre la paz en la Edad Media. Con tal objetivo, en el artículo se perfila el devenir historiográfico de dicha cuestión desde sus orígenes, a mediados del siglo XIX, hasta el siglo presente; se incide en las vinculaciones que pueden percibirse entre los estudios de la paz y el escenario político y sociocultural de cada época; y se ofrece una bibliografía selecta –a pie de página–, atendiendo a cada una de las distintas líneas de estudio. ; It is easy these days to lose one's way amidst the myriad publications available on peace in the Middle Ages. The plethora of studies that have seen the light of day, especially since the 1960s, can seem overwhelming. Consequently, the aim of the present article is to offer a helping hand and enable the historian to delve into the bibliography on peace in the Middle Ages. To this end, I outline the historiographical development of this question from its origins in the mid-nineteenth century to the present day, emphasising the connections that can be traced between studies on peace and sociocultural and political scenarios, and offering a selective bibliography for each of the different areas of study.

Is it possible that what happened in a single city in the Middle Ages could stir up a territory and cause the Monarchy's embarrassment? The answer to that question has given rise to an important discussion, because at the background there lies the problematic issue of whether during the Ancient Regime there were genuine revolutions that tried to change the system or, as we tend to think nowadays, they were simply limited-impact revolts that at most affected the city where they took place, its surrounding territories and, exceptionally, certain towns that had economic or political ties with those cities. In this paper we try to clarify some of the keys to 15th century revolts, focusing on one of the most important among such uprisings, which took place in Toledo in 1449. ; ¿Era posible que en la Edad Media lo que pasase en una urbe pudiese alborotar a un territorio, poniendo en apuros a la monarquía, dada la ausencia de comunicación entre las élites de los grandes núcleos urbanos e incluso entre los miembros de un linaje instituido en urbes distintas? La contestación a esta pregunta, lejos de carecer de complejidad, ha hecho correr ríos de tinta, pues en el fondo tras ella subyace la problemática cuestión sobre si en el Antiguo Régimen hubo auténticas revoluciones que pretendían cambiar el sistema o, como hoy se tiende a pensar, más bien simples revueltas de impactos limitados, que solían afectar como mucho a la urbe en que se desplegasen, a las tierras de alrededor y, excepcionalmente, a poblaciones con algún tipo de relación económica o política. En este trabajo se intentan aclarar algunas de las claves de las revueltas en el siglo XV, centrándose en la ocurrida en Toledo en 1449.

In the studies of Hispanic Middle Ages little research has been done regarding the role of troteros, peones, correos, mensajeros, comisionados, embajadores, diputados o delegados circulating in the territory with letters of omes poderosos from court to cities and from there to the places under their jurisdiction. In assessing the relationship between crown, lords and towns, we usually don´t give them the real importance to the role they played: they were in change of the circulation of the information, the arrival on time of the correspondance, the effectiveness of diplomacy and the keeping in contacts between local and central government institutions. In the present study, the set of problems behind the roles of the messengers in the late Middle Ages will be analyzed by focusing on their different typologies, the problems regarding their appointment and the hidden interests behind their job. ; En lo referido a la Edad Media hispánica es remarcable la ausencia de trabajos sobre el papel de los troteros, peones, correos, mensajeros, comisionados, embajadores, diputados o delegados que circulaban por el territorio con cartas de unos omes poderosos a otros, de la corte a las villas y ciudades, y desde allí a los lugares bajo su jurisdicción. Al valorar las relaciones entre la corona, los nobles y los núcleos urbanos no suele darse la relevancia oportuna al rol de estos hombres, de quienes dependía que circulara la información, que la correspondencia llegase a tiempo, que fuese efectiva la diplomacia y que se mantuviera el contacto entre las instituciones. En el presente estudio se analizará la problemática que se haya tras los mensajeros de la Edad Media, centrándonos en su tipología, los problemas de su nombramiento y los intereses ocultos de su labor.

Although the joint action of local elite and royalty managed to marginalize the urban population from government, in many cities the desire of pecheros to participate in public affairs did not disappear, for they used every means available –usually peaceful, but occasionally of a violent nature. In Toledo the only remaining system of political action of the común in the XV century was the participation in parish meetings to appoint juries, yet despite this, the pecheros suffered all kinds of abuse by the powerful; abuses accepted with resignation, but which degraded the image of the Cabildo de jurados, representing the común in the city, making it the focus of popular rage in the uprisings of 1449, 1467 and especially between 1520 and 1522. ; Aunque la acción conjunta de las oligarquías locales y la realeza consiguió marginar del gobierno a la población urbana, en muchas ciudades no desapareció la voluntad del común de intervenir en los asuntos públicos, para lo que empleó todos los mecanismos a su alcance (habitualmente de naturaleza pacífica, pero a menudo también de carácter violento). En Toledo la participación en las juntas de las parroquias que se celebraban para nombrar a los jurados eran el único sistema de acción política que le quedaba al común en el siglo XV, y, aun así, tenía que sufrir toda clase de abusos por parte de los poderosos; unos abusos que se aceptaban con resignación, pero que degradarían la imagen del Cabildo de jurados, representante de los pecheros en la urbe, hasta situarlo en el punto de mira de la furia popular en sublevaciones como las de 1449 y 1467, y sobre todo en 1520.